Ahidous.

من طرف naciri 2007-10-07, 09:42

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ahidous

imilchil

Ah'idus est une danse collective, de loin le moyen préféré des Imazighen du Maroc centrnal pour faire la fête. Danse expressive d'une grande vitalité, Ah'idus peut se pratiquer à n'importe quelle occasion. Mais c'est lors des fêtes familiales (circoncision, mariage, naissance), des moussems et de certaines fêtes nationales, qui rassemblent un grand nombre de personnes, que Ah'idus présente sa meilleure image. En effet, les participants (hommes et femmes) se parent de leurs plus beaux vêtements traditionnels.
Les danseurs d'Ah'idus se mettent en cercle, en demi cercle ou en deux rangs qui se font face (cela dépend des régions) formés d'un homme d'une femme en alternance, épaule contre épaule. Au milieu de la scène, des joueurs de tambourins (allun) mènent la danse. L'un d'entre eux joue le rôle de chef d'orchestre, et dicte aux danseurs et aux danseuses l'exécution d'une chorégraphie où se succèdent mouvements latéraux, d'avant en arrière, fléchissement des jambes et toute une panoplie de gestes ordonnés. Dans certaines régions, chaque homme joue du allun (photo ci-contre), mais seul le chef d'orchestre se trouve au milieu de la scène.

Tamawayt
Tamawayt (pl. timawayin) est à l'origine une forme de courtes strophes d'un ou plusieurs vers échangés entre jeunes hommes et jeunes femmes. Echanges de courtoisie amoureuse, c'est de loin la forme la plus authentique de la poésie tamazight, qui se distingue par sa beauté poétique et sa richesse mélodique. Alors que la moyenne des gens peut imiter et reproduire plus ou moins bien les autres types de chants, tout le monde ne peut pas s'aventurer à chanter une tamawayt car cela demande des compétences particulières. Les femmes excèlent en général mieux que les hommes dans tamawayt, mais on peut mentionner, en plus des supperbes voix féminines comme celles de Crifa (photo ci-contre) et It't'o Tamhawect, des voix masculines comme celle de Meghni, tout aussi dignes d'éloges

Izlan

Un style de chant qui se distingue des autres genres musicaux du Moyen Atlas à savoir ahidus(1), tamedyazt et tayeffart. C'est une musique moderne, produite plutôt dans les centres urbains et exécutée par des musiciens qui vivent de leur métier. Ce qui n'est pas le cas pour les chants traditionnels qui sont l'oeuvre d'amateurs produits lors de célébrations collectives, plutôt en milieu rural. La musique des Ciux (pluriel de Cix) est très appréciée des couches populaires d'origine paysanne d'où un certain mépris de la part de ceux qui se croient détenteurs de la " civilisation et du raffinement" au Maroc. Résultat d'une vision uniformisante, sans couleur et sans cachet, de la production artistique dans ce pays. Ceci est valable aussi bien pour les berbèrophones que pour les arabophones. De surcroît, la femme qui ose exercer ce métier est assimilée à une prostituée. Par conséquent, les chanteuses appartenant à cette catégorie artistique traînent une mauvaise réputation. Elles sont considérées comme des femmes vulgaires aux mœurs légères. Ce qui est complètement faux. Les acteurs officiels de la vie culturelle au Maroc s'arrêtent malheureusement à l'aspect extérieur de cet art : des femmes fardées et habillées de manière traditionnelle se tortillant sur un rythme effréné. Une vision réductrice puisqu'elle n'accorde aucune attention à la virtuosité de l'instrumentiste ni aux voix exceptionnelles et encore moins aux paroles formidables qu'elles chantent.

Timedyazin & tiyeffarin

Il est difficile de mettre le doigt sur ce qui différentie ces deux formes poétiques. Cependant, voici la définition de Miloud Taifi (cf Dictionnaire Tamazight/Français):

Une tamedyazt: long poème chanté.

Une tayeffart: poème chanté de plusieurs vers qui comporte des devinettes, des allègories...

Nous rajouterons à cette définition que timedyazin et tiyeffarin sont chantées par imedyazen (inechaden, imhellel), des troubadours qui se déplacent de village en village. Le maître déclame les vers de la poésie aidé par ses accompagnateurs (ireddaden = répéteurs), avec un accompagnement musical (le violon, aghanim=la flutte traversière), ou sans instrument.

Cette forme poétique connait un nouvel essor depuis quelques années et a repris sa place dans le paysage artistique du Maroc central. Comme signe de ce regain d'intérêt pour timedyazin et tiyeffarin, on la retrouve dans les fêtes et les célébrations. D'autre part, les imedyazen se sont constitués en troupes professionnelles qui enregistrent des cassettes disponibles dans le commerce. Cette production poétique a une clientelle nombreuse.

Récemment, des chanteurs (comme Rouicha) ont chanté des tiyeffarin, ce qui leur donne une nouvelle forme d'expression.

Inechaden

Ineccaden, pluriel de aneccad, signifie poète doué de l'art de l'improvisation. Parmi les nombreux artistes du Maroc central, vous pouvez d'ores et déjà en découvrir quelques uns. Une présentation plus exhaustive vous sera proposée dès qu'elle sera disponible, avec dans la mesure du possible une biographie de chaque artiste.

C'est à Hemmu U Lyazid que l'on doit un grand hommage en ce qui concerne la chanson moderne du Maroc central. Il est à proprement parler une idole nationale dans le moyen altas, et la génération d'après l'indépendance du Maroc a été bercée par ses rythmes à la radio; les chanteurs d'aujourd'hui, qu'ils pratiquent le violon ou lut'ar, sont profondément influencés par l'héritage Hemmu U Lyazid. C'est, avec Elfennan Dris, Bennaser U Xuya, Ba3iza, et bien d'autres, une figure emblématique de la chanson tamazight. Nous lançons ici un appel à tous ceux qui pourraient nous fournir des photos ou des textes biographiques de Hemmu U Lyazid.

Lut'ar

Mohamed Rwica, un véritable virtuose de lut'ar, est l'héritier par excellence de Hemmu U lyazid. Originaire de Khénifra, une ville à laquelle il a chanté son attachement, il a commencé à être connu au début des années 70. Il a ensuite connu une popularité foudroyante, qui l'a amené entre autre à chanter au théatre Med V de Rabat au début des années 80. Depuis, il reste le maître incontesté de lut'ar, instrument qu'il a fait évoluer de manière significative (passage de 3 à 4 cordes, enceinte plus importante...). Tamazight doit beaucoup à Rwica Mohamed, car grâce à l'engoument qu'il a suscité chez les jeunes pour l'instrument et la chanson, il a pour ainsi dire contribué à sa façon à préserver tamazight. De nombreux jeunes ayant grandi dans les villes où ils scolarisés et donc arabisés, se sont re-appropriés leur langue maternelle qu'est le tamazight

Vient ensuite Meghni Mohammed, dont la voix et les rythmes expriment la véritable authenticité amazighe; Mais la liste est longue, et l'on peut mentionner aussi des chanteurs de la nouvelle génération comme Mostafa El3ekri, qui fait partie des surdoués de Lut'ar.

Le violon

De nombreux artistes ont brillé dans la pratique du violon. Parmi eux, il y a eu d'abord une première génération: Lghazi Bennaser, Muha U Baba, Echix U3ali, Hemmu U Lyazid, et bien d'autres. Puis une 2eme génération, celle des années 80 et 90 dont H'sayn n Bumiya, Bou3ezza, Amellal Qeddur, ... et plus récemment Ah'ouzzar.

Les voix féminines de l'Atlas

Hadda U3ekki est parmi les premières qui ont fait de la chanson une prosession, suivie récemment par Crifa. Mais de nombreuses voix sont restées dans le domaine amateur, comme Yamna 3eqqa, Baxxa, Itto Tamhawect

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من طرف **basslam** 2007-10-07, 10:04

tanmmirte bahra asmoun ngh rahim,hat ihla koullou ouynnagh tarout

من طرف **Mohamed** 2007-10-08, 08:26

merci pour naciri

من طرف **farida** 2007-10-08, 12:08

thank you naciri

Ahidous.

Ahidous.

رد: Ahidous.

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