les femmes guerrieres des Ait ATTA

Les femmes guerrières des AIT ATTA


Résistance coloniale, Djebel Saghro

Du 13 février au 25 mars 1933, le jbel Saghro, dans le sud marocain, était le théâtre de l’une des plus sanglantes et meurtrières guerres coloniales. Connue sous le nom de BouGafer, cette guerre marque la fin de la “pacification”. Elle a scellé la bravoure et la combativité des hommes et surtout des femmes de la super-tribu des Aït Atta. La résistance était tellement forte que la seule issue possible fut le blocus qui a duré quarante deux jours et sans lequel il était impossible de mettre fin à cette résistance renforcée par l’inviolabilité de la forteresse naturelle et l’acharnement de la femme dans cette confrontation inégale.
L’on tentera à travers certains témoignages oculaires de capter les moments les plus forts de cette épopée que d’aucuns tentent d’appréhender dans toute sa dimension, car c’est l’un des épisodes historiques qui a forcé l’admiration et le respect des observateurs et des militaires. Il ne serait certainement pas inutile de rappeler rapidement que la pénétration coloniale s’est traduite par des alliances entre différentes tribus et entre les composantes villageoises elles-mêmes afin de faire face à cette nouvelle donne et convenir d’une perspective commune tant que l’avancée d’une nouvelle force franco-glawie est en marche constante.
En 1920, le Glawi est officiellement chargé par l’autorité militaire française d’entreprendre une “harka” dans les territoires du sud-est marocain dont la situation était précaire et où grognent des foyers de résistance.
Depuis le début de l'année 1927, la situation ne fait qu'empirer. Les glawa ont à faire face à une situation de crise dans le Todgha, événement corroboré par plusieurs documents coloniaux. El Glawi avait noué des intelligences dans cette région notamment par le biais du “notable” Hadj u Khihi qui, aussitôt élu avec sa complicité, chikh l'aam de la confédération des Aït Atta, a été assassiné. Depuis, les Aït Atta voisins de la région de Draâ sont en dissidence ouverte. Dans la région de Todgha, le tiers seulement de la population reste fidèle au khalifa glawi, Sa'id u Tifunt, installé à Tineghir. La dissidence deTodgha est fomentée par les tribus environnantes: Aït Seghrouchen, Aït Mrghad, Aït Hdiddou et Aït Isha. D'ailleurs, le chérif Zemmouri y prêche la guerre sainte et les Aït Atta ne cessent de harceler les troupes coloniales dans la région de Tafilalt.
Déjà en 1930, le chef des Aït Atta, Assu u Basslam, répliqua à une pressante demande des autorités militaires françaises par cette boutade : “celui qui a écrit cette lettre qu’il vienne ici chercher la réponse”. La soumission n’a été possible que par un blocus inextricable et pernicieux et aussi par l’imposition des conditions qui ont été acceptées par les militaires. La ligne Dades – Todgha, qui est la principale artère, n'est assurée que par la fraction des Aït Buwkniffen sous la conduite de Muh Dach qui “est à la solde de si Hammou” de Telwat. Le khalifa du glawi dans le Haut Dadès n'arrive pas à asseoir convenablement son autorité. Un rapport précise que sur les : “476 familles que comptent les Aït Seddrat du Haut-Dadès, 96 seulement obéissent au khalifat Glaoua de Toudgha”.
Une partie des Aït Mraw des Imgun sous la conduite de l’Amghar Ichchu n-out'Atta, refuse de reconnaître l'autorité du Caïd Si Hammu. Les fractions des Imghrane subjuguées en 1924 lors d'une harka glawie, sont encore toutes frémissantes.

merci de respecter les droits d'auteur et mettre le source dans ton magnifique texte ?

vive la femme amazighe
et merci basslam

nous devons etre debout apreciant la sacrifice de la femme amaazigh qui n a jamais ete incapable de jouer son role dans la societe malgres les dangereuses conditions qui l entouraient